کد مطلب:276579 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:127
ثواب گرامیداشت و اداء حق عالم
با توجّه به این كه دعا كردن تجلیل و احترام و نوعی گرامیداشت است، چنان كه در بحار از امام صادق علیه السلام روایت است كه فرمود: هركس فقیه مسلمانی را گرامی بدارد، روز قیامت در حالی خدای تعالی را ملاقات خواهد كرد كه از او راضی باشد. [1] .
و نیز در بیان حقّ عالم از امیر المؤمنین علیه السلام است كه فرمود: باید كه در حضور و غیاب احترام او حفظ شود، و حقّ او شناخته گردد، كه عالم از روزه داری كه شب ها را به عبادت به سر برد، و در راه خدا جهاد كند اجرش بیشتر است. [2] .
می گویم: پوشیده نیست كه مولایمان صاحب الزمان علیه السلام كاملترین مصادیق این عنوان
[ صفحه 645]
بلكه عالم حقیقی است، چنان كه در خصال از حضرت امام صادق علیه السلام آمده كه فرمود: مردم بر سه گونه اند: عالم و متعلّم و خاشاك، پس ما علمایی، و شیعیانمان متعلّمند، و سایر مردم خاشاك می باشند. [3] .
می گویم: چون دعا كردن حفظ حرمت آن حضرت است در حضور و غیاب، بر مؤمن لازم است كه به آن اهتمام ورزد، زیرا كه آن جناب از دیدگان غایب، و نزد اهل بیتش حاضر است، و به فارسی در این باره سروده ام:
ای غایب از نظر نظری سوی ما فكن
آشفته بین ز غیبت روی تو مرد و زن
پوشیده نیست حالت افكار ما ز تو
حاضر میان جمعی و غایب ز انجمن
پیش از این نیز مطالبی مناسب این موضوع آورده ایم.
و نیز در بیان حقّ عالم از امیر المؤمنین علیه السلام است كه فرمود: باید كه در حضور و غیاب احترام او حفظ شود، و حقّ او شناخته گردد، كه عالم از روزه داری كه شب ها را به عبادت به سر برد، و در راه خدا جهاد كند اجرش بیشتر است. [2] .
می گویم: پوشیده نیست كه مولایمان صاحب الزمان علیه السلام كاملترین مصادیق این عنوان
[ صفحه 645]
بلكه عالم حقیقی است، چنان كه در خصال از حضرت امام صادق علیه السلام آمده كه فرمود: مردم بر سه گونه اند: عالم و متعلّم و خاشاك، پس ما علمایی، و شیعیانمان متعلّمند، و سایر مردم خاشاك می باشند. [3] .
می گویم: چون دعا كردن حفظ حرمت آن حضرت است در حضور و غیاب، بر مؤمن لازم است كه به آن اهتمام ورزد، زیرا كه آن جناب از دیدگان غایب، و نزد اهل بیتش حاضر است، و به فارسی در این باره سروده ام:
ای غایب از نظر نظری سوی ما فكن
آشفته بین ز غیبت روی تو مرد و زن
پوشیده نیست حالت افكار ما ز تو
حاضر میان جمعی و غایب ز انجمن
پیش از این نیز مطالبی مناسب این موضوع آورده ایم.
[1] بحار الانوار: 44:2.
[2] بحار الانوار: 43:2.
[3] خصال: 123:1.